Tras la revolución sexual y el consiguiente derrocamiento de las costumbres sexuales tradicionales, el "consentimiento" -el término que garantiza que ambas partes adultas participan voluntariamente en un acto sexual en un momento dado- se ha convertido en una prueba de fuego para juzgar cuándo el sexo es permisible y cuándo no. En ausencia de un marco moral dominante, el consentimiento (y, recientemente, el consentimiento entusiasta) se ha convertido en la prueba de fuego para juzgar cuándo el sexo es o no permisible. de facto árbitro de lo correcto frente a lo incorrecto cuando se trata de comportamientos sexuales. En otras palabras: todo vale, siempre que haya consentimiento.
En su versión más descarnada y deprimente, el "consentimiento" mediante contrato (¡qué romántico!) supuestamente absuelve los abusos sadomasoquistas perpetrados por el ficticio Christian Gray sobre la joven y sumisa Anastasia Steele en la popular Cincuenta sombras de Grey trilogía. A pesar del contenido pornográfico de la trilogía, fue adaptada a la gran pantalla y se convirtió en un gran éxito de taquilla, lo que pone de manifiesto cómo el hecho de centrarse únicamente en el "consentimiento" enturbia las aguas a la hora de ver con claridad los comportamientos sexualmente abusivos.
Los adolescentes, universitarios y jóvenes profesionales de hoy en día han sido educados en el "consentimiento".
A pesar de las inquietantes implicaciones de una mentalidad de "todo vale, siempre que haya consentimiento" llevada a su grotesca conclusión en Cincuenta sombras de GreyDurante años, el consentimiento ha sido el principal (y a menudo sólo) a las mujeres y los hombres jóvenes de hoy en lo que se refiere a la sexualidad.
Sin embargo, en los últimos años, los índices de agresiones sexuales sólo han mayorA pesar de la proliferación de clases, talleres y seminarios sobre el consentimiento, como los que se imparten en los campus universitarios. En consecuencia, el término ha recibido un cambio de imagen -una actualización, si se quiere-, de modo que ahora los educadores sexuales valoran el "consentimiento entusiasta", que la Red Nacional contra la Violación, el Abuso y el Incesto (Rape Abuse and Incest National Network, RAINN) define como "un modelo más reciente para entender el consentimiento que se centra en una expresión positiva del mismo. En pocas palabras, el consentimiento entusiasta significa buscar la presencia de un "sí" en lugar de la ausencia de un "no"".
La RAINN explica: "El consentimiento entusiasta puede expresarse verbalmente o mediante señales no verbales, como un lenguaje corporal positivo, como sonreír, mantener el contacto visual y asentir con la cabeza. Estas señales por sí solas no representan necesariamente el consentimiento, pero son detalles adicionales que pueden reflejarlo. No obstante, es necesario seguir buscando la confirmación verbal".
La educación sobre el consentimiento no puede superar el factor alcohol
Lo que a menudo se deja fuera de la conversación es hasta qué punto el alcohol y/o las drogas interfieren en la capacidad de dar (o recibir) el consentimiento para mantener relaciones sexuales. De hecho, el consentimiento entusiasta consentimiento), puede ser nigh-imposible cuando hay alcohol y/o drogas de por medio, y esto constituye un número nada desdeñable de casos de agresión sexual. Como señala este artículo de La conversación observó escuetamente, "la gran mayoría de los hombres universitarios que respondieron a la encuesta y admitieron haber cometido agresiones sexuales, dicen que perpetraron la agresión sexual mientras sus víctimas estaban incapacitadas por el alcohol". Antes y ahora, esa cifra se ha mantenido en aproximadamente nueve de cada 10 hombres universitarios que admitieron haber cometido agresiones sexuales. Eso significa que el escenario más común de agresión sexual a mujeres en la universidad implica a hombres que se aprovechan de las mujeres cuando están incapacitadas".
La conversación a un artículo de 2007 estudio nacional financiado por el Departamento de Justicia de EE.UU., en el que se descubrió que "la situación de riesgo de violación más común, tanto para las mujeres adultas como para las universitarias, no es la de intoxicarse, sino la de ser aprovechada por un depredador sexual después de que ella se haya intoxicado voluntariamente" [1].
La situación de riesgo de violación más común, tanto para las mujeres adultas como para las universitarias, no es la intoxicación, sino que un depredador sexual se aproveche de ella después de que se haya intoxicado voluntariamente.
Estudio financiado por el Departamento de Justicia de EE.UU.
Pero, ¿cuántas universidades están dando pasos significativos para frenar el consumo excesivo de alcohol, el consumo de alcohol entre menores o disuadir a los sexos de beber juntos?
Cuando reina el consentimiento, las mujeres (y los hombres) sufren
A pesar de su prevalencia, la educación sobre el consentimiento no ha beneficiado significativamente a las mujeres jóvenes, en particular en los campus universitarios. Según el Centro Nacional de Recursos contra la Violencia Sexual, el 79,6% de las mujeres víctimas de violación fueron violadas antes de los 25 años. Según un estudio de 2017 de la Universidad de Tennessee-Knoxville revisión bibliográfica, "Más de 23% de estudiantes universitarias y más de 5% de estudiantes universitarios en Estados Unidos sufren agresiones sexuales o violaciones perpetuadas mediante fuerza física, violencia o incapacitación (Cantor et al., 2015)." [2]. A 2019 Encuesta sobre agresiones sexuales y mala conducta en el campus descubrió que en 33 de las principales universidades estadounidenses, una de cada cuatro alumnas sufría agresiones sexuales o conductas inapropiadas. Estas cifras representan un aumento significativo en comparación con cuando nuestras madres estaban en la universidad [3].
Al mismo tiempo, la limitaciones del consentimiento son cada vez más claras en la literatura de investigación [4]. Como reconoció un estudio de 2023, "sigue sin haber consenso sobre cómo definir el consentimiento ni sobre la conexión entre el consentimiento y el daño sexual" [5].
Las mujeres salen perdiendo
El estudio de la Universidad de Tennessee-Knoxville señalaba además el aprieto imposible en que colocan a las mujeres las costumbres sexuales de consentimiento exclusivo: "A menudo, las mujeres se ven obligadas a mantener su reputación sexual al tiempo que se ajustan a las reacciones esperadas ante las insinuaciones sexuales en cada caso. Esto puede llevar a que las mujeres se sientan obligadas a someterse a actos sexuales no deseados por diversas razones, entre ellas: la sensación de que el consentimiento estaba implícito en acciones anteriores, la creencia de que someterse a un acto sexual es necesario para el mantenimiento de la relación o el temor a repercusiones violentas o no violentas" [2].
"A menudo, las mujeres se ven obligadas a mantener su reputación sexual al tiempo que se ajustan a las reacciones esperadas ante las insinuaciones sexuales en cada caso. Esto puede llevar a que las mujeres se sientan obligadas a someterse a actos sexuales no deseados por diversas razones, entre ellas: sentir que el consentimiento estaba implícito a través de acciones anteriores, creer que someterse a un acto sexual es necesario para el mantenimiento de la relación, o temer repercusiones violentas o no violentas."
Universidad de Tennessee-Knoxville
Dicho sin rodeos: En consecuencia, las mujeres están "condenadas si lo hacen", arriesgándose al apodo de "zorra" si acceden al sexo con demasiada facilidad o frecuencia, pero están "condenadas si no lo hacen", y se las tacha de mojigatas o provocadoras si rechazan todas o la mayoría de las insinuaciones sexuales. En nuestra cultura del ligoteo, saturada de porno, la negativa a mantener relaciones sexuales es motivo suficiente para que muchos hombres jóvenes se pasen a otra mujer más dispuesta (una realidad que no pasa desapercibida para las jóvenes vulnerables, lo que subraya aún más el hecho de que la cultura del ligoteo...). saca a las mujeres del asiento del conductor cuando se trata de introducir el sexo en las relaciones).
La cultura del consentimiento tampoco beneficia a los hombres
Pero no son sólo las mujeres las que lo denuncian, en palabras de un preocupante Newsweek editorial, "Di mi consentimiento para tener sexo que no quería tener". Un estudio de 2013 descubrió que 90% de los jóvenes hombres declararon haber participado en actos sexuales no deseados por el deseo de proteger los sentimientos de su pareja femenina o para satisfacer sus necesidades percibidas [6]. El estudio de 2025 mencionado anteriormente señalaba de forma similar que muchos hombres jóvenes querían respetar los límites sexuales de su pareja y, aun así, "surge la posibilidad de que una persona crea que hubo consentimiento mientras la otra se siente violada o, además, que una o ambas partes accedan a una actividad sexual no deseada."
¿Y las relaciones sexuales consentidas pero no deseadas?
Como el Newsweek editorialista preguntó retóricamenteEs un tema turbio en el mundo del consentimiento: ¿Qué ocurre cuando el consentimiento se da con entusiasmo y libertad -no bajo coacción física o psicológica- pero la persona que lo da no quiere realmente proceder?".
Y continuó: "Cuando hace poco compartí un post en Instagram describiendo mis experiencias, escuché a cientos de personas que contaban que días o años después de haber mantenido relaciones sexuales consentidas pero no deseadas habían experimentado flashbacks, pensamientos intrusivos, ataques de pánico o una profunda vergüenza."
El consentimiento nunca fue suficiente
Prácticamente todo el mundo reconoce que el consentimiento es un requisito mínimo, el mínimo común denominador, para mantener relaciones sexuales. Pero es necesario un mayor consenso en torno a la realidad de que el consentimiento no es suficienteporque el sexo significa algo, no nada. Estas afirmaciones han procedido históricamente de círculos socialmente conservadores y/o religiosos, pero cada vez se reconocen más en la corriente dominante.
Como autoconsciente Abril 2022 artículo en El Atlántico En el centro de este momento cultural está la constatación de que una de las tendencias morales más populares de los últimos 60 años, la noción de que el sexo puede ser tanto casual como recreativo siempre que ambas partes den su consentimiento entusiasta, es fundamentalmente contraria a nuestra naturaleza humana y a nuestras profundas necesidades morales".
En el centro de este momento cultural está la constatación de que una de las tendencias morales más populares de los últimos 60 años, la noción de que el sexo puede ser casual y recreativo siempre que ambas partes den su consentimiento entusiasta, es fundamentalmente contraria a nuestra naturaleza humana y a nuestras profundas necesidades morales.
El Atlántico
El artículo proseguía: "En realidad, la profunda intimidad de esta conexión humana suprema rara vez (o nunca) puede mantenerse verdaderamente a un brazo de distancia emocional; una cultura que considera el consentimiento entusiasta no sólo necesario (por supuesto que es necesario), sino un marcador totalmente suficiente de una sexualidad sana, va a acabar siendo profundamente perjudicial".
Una voz feminista da la voz de alarma
Este es el tema central del libro de la feminista británica Louise Perry, El caso contra la revolución sexual: Una nueva guía del sexo en el siglo XXI [7]. Sin duda, Perry no es una conservadora vestida de progresista. Por ejemplo, al principio de su libro opina: "Las feministas de la segunda ola tenían razón al argumentar que las mujeres necesitaban la anticoncepción y el aborto legalizado para poder controlar su vida reproductiva, y que la llegada de esta tecnología era una innovación buena y necesaria, ya que ha liberado a muchas mujeres del trabajo agotador de tener hijos no deseados" (p. 5).
Por un lado, Perry cree que la revolución sexual "liberó" a las mujeres en aspectos importantes, e insiste repetidamente en que no podemos ni debemos volver a la moral sexual de una época pasada. Sin embargo, las propias experiencias personales de Perry durante la universidad y su trabajo en un centro de crisis por violación -donde, entre otras cosas, impartía clases sobre el consentimiento- acabaron por llevarla a abandonar la postura del "todo vale, siempre que haya consentimiento".
Perry escribe sobre los seminarios universitarios de consentimiento de la "Semana del Sexo": "La regla que se enseña [a los estudiantes] es bastante simple: con consentimiento, todo vale. Y, sin embargo, esta simple regla se rompe una y otra vez, tanto a través de la violación como de las formas más sutiles de coacción que tantas mujeres relataron durante MeToo. Pocas feministas liberales están dispuestas a establecer el vínculo entre la cultura del hedonismo sexual que promueven y las ansiedades sobre la violación en el campus que han surgido exactamente al mismo tiempo" (p.15).
Las falsas promesas del "sexo sin consecuencias" al descubierto
Perry no se anda con rodeos y escribe: "Si [las feministas liberales] lo hicieran [establecer el vínculo], se verían obligadas a reconocer que han hecho algo terrible al aconsejar a las jóvenes inexpertas que busquen situaciones en las que estén solas y borrachas con hombres cachondos que no sólo son más grandes y fuertes que ellas, sino que también es probable que se hayan criado con el tipo de porno que normaliza la agresión, la coacción y el dolor" (p. 15). En la actualidad, Perry participa activamente en No podemos consentirloun sitio web que recoge las trágicas historias de decenas de mujeres víctimas del llamado "sexo duro", que finalmente acabó con sus vidas.
Mantener la seguridad de las mujeres: ¿Qué se puede hacer?
Aumentar las penas para los violadores convictos
Perry lo resume sin rodeos: "Los talleres sobre el consentimiento son en su mayoría inútiles. La mejor manera de reducir la incidencia de las violaciones es reduciendo las oportunidades de delinquir de los posibles violadores. Esto puede hacerse manteniendo a los violadores convictos en prisión o limitando su acceso a las víctimas potenciales" (p. 187).
¿Su consejo? "Evita ponerte en una situación en la que estés sola con un hombre que no conoces o con un hombre que te da mala espina. Es casi seguro que es más fuerte y más rápido que tú, lo que significa que lo único que se interpone entre tú y la violación es el autocontrol de ese hombre" (p. 43).
Perry entiende perfectamente que un consejo tan franco provocará la ira de las feministas y de otros que la acusan de "culpabilizar a las víctimas", pero responde que ellos mismos no tienen mejores soluciones que ofrecer. La propia Perry anima a las jóvenes a tomar decisiones inteligentes sobre su consumo de alcohol y otras sustancias -y sobre la compañía que tienen cuando las consumen- y aboga por aumentar las penas para los violadores convictos. Pero, ¿qué más se puede hacer?
Estigmatizar toda la pornografía
Una y otra vez, Perry también menciona el lado oscuro de la pornografía, tanto en el tratamiento de los "artistas" como en la forma en que puede normalizar actos sexuales y abusos cada vez más extremos. Y, sin embargo, en su capítulo final no menciona la prohibición o la estigmatización del porno, quizá por un temor erróneo a limitar innecesariamente la "libertad" de otra persona a consumir ese contenido.
En Natural Womanhood no tenemos reparos en condenar todos los contenidos pornográficos, sabiendo pozo lleno su bien documentado, efectos devastadores [8][9]. También apoyamos plenamente programas diseñado para ayudar a los consumidores a abandonar el hábito o la adicción a ver porno, que causa un daño incalculable a las personas que lo ven y a sus seres queridos.
Alfabetizar a las niñas y las jóvenes sobre el cuerpo
Perry, en mi opinión de forma poco útil, aconseja: "Emborracharse o drogarse en privado y con amigas más que en público o en compañía mixta" (188). Natural Womanhood cree, en cambio, que la planificación del ciclo es un derecho de nacimiento de toda mujer joven, y que las mujeres jóvenes no pueden valorar lo que no conocen y entienden. Una joven que conoce y respeta la bondad de su cuerpo femenino es menos probable que sucumba a la presión de sus compañeros para abusar de él mediante relaciones sexuales ocasionales o el consumo de alcohol o drogas, reduciendo así (aunque no borrando) su riesgo de sufrir agresiones sexuales. A través de nuestra Clubes Cycle Mindfulness en los campus universitarios, tratamos de promover la alfabetización corporal para mejorar la confianza en uno mismo y el empoderamiento en la búsqueda tanto de relaciones sanas y respetuosas como de soluciones sanitarias que cooperen con el sistema reproductivo, en lugar de anularlo.
Lo esencial
El consentimiento es un barómetro inadecuado para determinar cuándo y cómo realizar actos sexuales, y este hecho ya no es competencia exclusiva de las fuentes religiosas: las fuentes laicas (como el libro de Perry) observan cada vez más la realidad de nuestra cultura (y del sexo) con ojos más claros.
Para proteger realmente a las niñas y a las jóvenes de todas las edades de las agresiones sexuales y del trauma del sexo técnicamente consentido pero no deseado, debemos abandonar la idea de que el sexo puede ser casual, sin sentido y sin ataduras (o consecuencias). Sólo si reconocemos la importancia del sexo y enseñamos a los jóvenes a tratarlo en consecuencia, podremos abrir la puerta a la posibilidad de relaciones significativas y satisfactorias.
