Puede que muchos de nuestros lectores ya conozcan a Noelle Mering. Noelle es esposa y madre de seis hijos, miembro del Ethics and Public Policy Center, autora de varios libros y editora de Theology of Home. En una entrevista reciente con Natural Womanhood, Noelle habló sobre las desventajas de la anticoncepción para las mujeres en particular, por qué la planificación familiar natural (PFN) es importante para todas las mujeres (independientemente de la intención de embarazo), y lo que desearía que todas las mujeres supieran sobre la PFN.
Nota del editor: La siguiente entrevista se realizó por correo electrónico y ha sido ligeramente editada para mayor claridad y contexto.
¿Cuándo oíste hablar por primera vez de la PFN/conciencia de la fertilidad? ¿Estabas abierto al principio? ¿Alguien que conozcas lo utilizaba para la planificación familiar?
Mi marido y yo conocimos la doctrina de la Iglesia Católica sobre la anticoncepción y la opción de espaciar los hijos mediante la planificación familiar natural (PFN) en algún momento de la universidad. Yo era conversa y él se convirtió más tarde. La doctrina era algo que necesitábamos asimilar y no era algo que él hubiera considerado, ya que había crecido como protestante.
Durante mi último año, mi padre me llevó a una conferencia en el Centro Jacques Maritain de la Universidad de Notre Dame y uno de los ponentes profundizó en la enseñanza.
Recuerdo que me impresionó el sentido que tenía y lo mucho que resonaba en mí. No sólo eso, sino que hablaba maravillosamente de la comprensión que tiene la Iglesia de la persona humana y del significado de la corporeidad: que nuestros cuerpos son parte integrante de lo que somos como personas humanas. No somos simplemente nuestra psicología interior, capaz de instrumentalizar nuestros cuerpos a voluntad. Tampoco somos materialistas que creen que la totalidad de la realidad es una composición de átomos sin significado ni naturaleza trascendentales.
Las mujeres sufren cuando la sociedad dice que los cuerpos masculino y femenino no importan
Cuando despreciamos nuestra encarnación humana como algo irrelevante, perjudicamos a todos, pero lo más inmediato es la manipulación del cuerpo femenino y la negación de su significado. Esta manipulación adopta diversas formas: desde la manipulación del ciclo menstrual que supone el control hormonal de la natalidad hasta la manipulación emocional que dice a las mujeres que el sexo ocasional que sienten como una explotación forma parte de su liberación. Y finalmente, la manipulación violenta del aborto es el último sostén que mantiene el edificio de esta revolución.
Cuando estudiaba en la Universidad Franciscana de Steubenville, mi amiga, y más tarde compañera de escritura, Carrie Gress, me pasó una cinta de casete (¿las recuerdas?) de la excelente presentación de Janet Smith, "Anticoncepción: ¿por qué no? Era muy convincente y la compartí con varios no católicos que parecían afectados por la fuerza silenciosa del argumento.
¿Cuál ha sido su experiencia con la PFN? ¿La utilizó principalmente para la planificación familiar o para otros fines, como el seguimiento de la salud?
Mi marido y yo nos casamos a los 23 años, y aunque los dos estábamos de acuerdo en abrazar plenamente las enseñanzas de la Iglesia, tampoco estábamos familiarizados con las familias numerosas y nos daba un poco de miedo quedarnos embarazados "demasiado pronto". Así que probamos la PFN, aunque no conocíamos a nadie más que la utilizara.
Por suerte, se nos daba fatal. Yo improvisaba a menudo y no era constante. A los seis meses de casados nos enteramos de que estábamos embarazados y, cuando conocimos a nuestra hija nueve meses más tarde, nos quedamos boquiabiertos de lo tontos que éramos por tener miedo de esa gloriosa criatura.
Si nos hubiéramos limitado a tomar una píldora, no puedo imaginar cuánto tiempo estúpido y tonto habríamos esperado.
Tras el nacimiento de nuestro primer hijo, no vimos motivos para espaciar los embarazos. Más adelante utilizamos la PFN de vez en cuando, pero no demasiado ni con mucha disciplina. Mi fertilidad también pareció disminuir a finales de los 30 (igual que la de mi hermana). Todavía tengo ciclos, pero no hemos practicado la PFN desde hace una década, y sólo hemos tenido un embarazo (que terminó en aborto espontáneo) en ese tiempo.
¿Qué le diría a alguien que cree que la PFN sólo es relevante para un pequeño porcentaje de mujeres muy religiosas?
Yo les aclararía que se trata de una afirmación descriptiva, no normativa. Puede que los católicos sean los que más practican la PFN (aunque hay muchos no católicos que también lo hacen por motivos de salud).
Sin embargo, la doctrina de la Iglesia sobre los anticonceptivos es una cuestión de Derecho Natural, por lo que es relevante para todas las personas. Conseguir una intimidad humana adecuada tiene profundas ramificaciones en nuestra felicidad y florecimiento, por lo que considerar el telos de la sexualidad -que el diseño corporal tenga sentido y propósito- debería ser de interés universal, y no descartarse como un interés exclusivamente religioso. Por ello, la PFN también es pertinente y útil para quienes desean quedarse embarazados o para quienes tienen serias razones para evitarlo durante un tiempo.
¿Qué le gustaría que todas las mujeres supieran sobre la PFN?
Ojalá todas las mujeres supieran lo diferente que es de la anticoncepción artificial. Nunca se nos dio muy bien la PFN, y creo que no fue culpa de la PFN, sino tal vez un indicio por nuestra parte de que nuestras razones no alcanzaban el nivel de seriedad necesario para hacer que la practicáramos con constancia.
También me gustaría que las mujeres (y las parejas) supieran que estar abierto a la vida también significa estar abierto a la infertilidad o a la muerte. Tenemos seis hijos vivos, y también hemos perdido seis. A través de cada vida y cada muerte (abortos espontáneos y una pérdida traumática de gemelos a las 20 semanas) aprendimos que, en última instancia, no tenemos el control, y que la docilidad a la voluntad de Dios fomenta la intimidad con Él y con los demás, así como una mayor solidaridad con los que sufren. Es difícil expresar lo profundamente agradecida que estoy por todo ello, por el dolor y por la alegría.
Si tuviera que elegir una forma, mensaje o acción para concienciar a la sociedad sobre la PFN/FAM, ¿cuál sería?
¡Parece que Natural Womanhood está haciendo un gran trabajo! Creo que necesitamos ver la importancia de traer a la gente a nuestros hogares y acogerlos en nuestra vida familiar a través de la hospitalidad. La gente necesita ver las cosas encarnadas para reconocerlas como bellas. Esta es una de las principales motivaciones de nuestra Teología del hogar y nuestro Proyecto Teología del Hogar. Con tantas distorsiones mediáticas de la antropología humana y la felicidad de la vida familiar, esta necesidad de buena amistad, tutoría y hospitalidad es aún mayor.
Lecturas complementarias:
La PFN nos ayudó a evitar el embarazo para atender las necesidades médicas de nuestra hija
Mi historia con la PFN: Cómo aprendí que mis migrañas no estaban relacionadas con las hormonas
Conocí la PFN en 1975, en nuestras instrucciones prematrimoniales. Mi marido y yo la adoptamos y ambos sentimos que fue una elección sana y fácil. Rezo para que todas las parejas lo conozcan y consideren la posibilidad de practicarlo.